所謂「過房子」、「螟蛉子」及「一子雙祧」之意涵。

【概述】

所謂「過房子」、「螟蛉子」及「一子雙祧」之意涵。

[螟蛉子]
→買斷之養子。
→與本生家全然斷絕任何親族關係。

[過房子]
→與本生家並未絕緣之養子。
→對於本生家之父母及家族不生財產上之繼承關係，僅親族關係仍然維持。

[一子雙祧]（祧，ㄊ一ㄠ）
指本生父只生1名獨子，因叔伯父無子嗣，經本生父承諾，族人同意過繼給已亡故叔伯父當養子，若將來生父無他子時，該子兼雙祧，可繼承兩房之遺產。

【民事判決】

「所謂「過房子」、「螟蛉子」，均屬臺灣舊慣之養子，自收養關係成立之日起，取得養親家之嫡出子身分，並有繼承養親之權利；
買斷之養子即螟蛉子，其與本生家全然斷絕任何親族關係，而與本生家並未絕緣之養子即過房子，則對於本生家之父母及家族不生財產上之繼承關係，僅親族關係仍然維持。

臺灣舊慣沿襲前清時代習慣，一子雙祧通常係指本生父只生1名獨子，因叔伯父無子嗣，經本生父承諾，族人同意過繼給已亡故叔伯父當養子，若將來生父無他子時，該子兼雙祧，可繼承兩房之遺產。

而呂寶林另有兄弟呂芳盆，並非獨子，且呂寶林係在呂啞九生前即由呂啞九收養為過房子，顯非單純僅為呂啞九死亡後之祭祀目的，不符一子雙祧之臺灣舊慣。

至於呂寶林訃告後附生平事略雖記載其「過房承祧兼祀雙祠」等語，然因治喪訃告僅係對逝者追思祭祀之通知，以表彰哀榮為目的，並非法律上權利義務經查證後所為之認證，仍難認呂寶林未因被呂啞九收養而停止與本生父母權利義務。從而，上訴人請求確認呂寶林與呂傳峯等2人間親子關係存在，亦無理由」

（最高法院109年度台上字第749號民事判決）

【法條】

民法第1077條

【關鍵字】

過房子、螟蛉子、一子雙祧、收養、繼承